5月30日下午15时，四川大学道教与宗教文化研究所王大伟教授做客历史学院“长风系列学术讲座”，作题为《感通故事与方剂创制：英藏S.5598<毗沙门天王奉宣和尚神妙补心丸方>研究》。讲座由历史学院武绍卫副教授主持。
讲座伊始，王大伟教授从中医学角度考察S.5598《毗沙门天王奉宣和尚神妙补心丸方》与后世”天王补心丹”的药物组成，发现南宋《杨氏家藏方》“天王补心圆”18味药中有12味与敦煌“神妙补心丸”方完全重合。明代薛己（1487-1559）又对宋元的天王补心丹方有所调整，同时也对宋元两代天王补心丹方的配伍进行了比较。薛己所记天王补心丹的配伍方式也成为后世该方的标准组方结构，并被收录进现代中医《方剂学》教材。基于梳理，可知神妙补心丸与天王补心丹应有一定源流关系，这一核心传承链条表现为：五代宋初“神妙补心丸”→南宋“天王补心圆”→元代《世医得效方》“天王补心丹”→明代薛己《校注妇人大全良方》标准方。
在此基础之上，王大伟教授又上溯至唐代孙思邈《备急千金要方》中收录的“大远志圆”方，指出本方的15味药中，有8味药与神妙补心丹相同，且两方的主治同样有很大的相似性。又北宋《太平圣惠方》“薯蓣圆”方，其中有10味药与神妙补心丸相同，单从药物构成的角度来看，两者就有很大的相似性。另外，两方的功能主治也是相似的，都是具有益气养血功能的补益方剂，说明S.5598所载神妙补心丸方并非凭空创制，而是在中古时期不断补益方剂的基础上逐步发展而来的。
王大伟教授还就S.5598写卷年代进行了分析，针对学界基于写卷“薯蓣”一词的使用应为避唐代宗李豫之讳而推断该卷子出现的年代判定为唐代宗李豫登基之前的意见，提出新见，认为此方剂很有可能是五代宋初才创制出来的。同时又基于对“乳糖”一词的使用，认为此方子当是宋代制作出来的。其制作的年代，很有可能是在宋英宗即位之前，也就是1063年之前。
最后王大伟教授梳理了道宣感通故事层累叠加生长的过程，将英藏S.5598、南宋《佛祖统记》、元代《释氏稽古略》等文献综合起来考察，发现关于道宣感通获得毗沙门天王赠药故事的演化经历了四个阶段，并形成完整链条：唐代的道宣虽获得南方天王之子张琼感通，但并未获得赠方，而是告诉他此世报尽，应当顺缘（《法苑珠林》）→五代宋初到访的天人已经变成了毗沙门天王，并因见他修行劳苦，赠“神妙补心丸”方（英藏S.5598）→南宋的故事中时虽依然是毗沙门天王赠方，但这个方子已被世俗社会的医生做了修改，成为“天王补心丹”（《佛祖统记》）→元代时，这个故事又发生了变化，虽然恢复了赠方天人为张琼的唐代情节，但他也由唐代南方天王之子变成了元代文本中西方天王之子，同时还顺带给了道宣“佛牙、饵药修合之方”。
讲座最后，武绍卫副教授总结当下历史学、敦煌学的研究更加趋向于使用学科交叉的新方法，鼓励同学们拓展学术视野；在座师生就中古时期医卜关系、医药文献的使用收集以及中医方剂的药理药效等方面与王大伟教授进行交流。讲座在热烈的掌声中圆满结束。
文字：郝展韬
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