10月23日，北京师范大学历史学院特聘教授严耀中做客山东大学历史学院“长风系列学术讲座”，带来了题为“道德与自然——魏晋六朝玄学解读之一”的学术讲座。报告由山东大学讲席教授楼劲主持，历史学院、儒学高等研究院部分师生参加讲座。
首先，严耀中教授对玄学的产生背景进行了探讨，并梳理了秦汉以前儒家思想文化的变迁与形成。严教授指出，汉武帝独尊儒术有利于政治权威的确立，而儒家的以德治国方针适应农耕社会。他认为，汉代官吏的道德状况是社会道德的标志，也对行政效率有所影响。东汉末年儒学僵化，教化功能丧失，且伴有社会政治危机，为追求处理人的行为和人际关系提供了条件，引发了儒、道两家在该问题上的争辩。因该争辩的目的是解决问题，故最终结果是玄学接受了儒家的导向。
其次，严耀中教授介绍了玄学的意向和内容，认为玄学中充满儒家与道家观念的分合，道家强调人性与物性相齐，儒家则以人为本。儒家与道家围绕不同的问题展开争辩，如人在自然中处于什么位置，是自然人还是文化人；天理与人道具有怎样的关系；普遍性中是否存在规律。
再次，严耀中教授提到，古代社会中以人为本的思想，将人性与天性相结合，并与中庸之道等，构成了“天人合一”的思想基础，这是玄学中名教与自然对立统一的前提。名教与自然的“将无同”表明，自然与名教都是天道或天理的表现，这是道家与儒家对话的结果。
最后，严耀中教授指出，儒家“德治”从两汉起已经是中国社会的基本价值观，这种社会思想的主流是长期以来的文化积淀形成的惯性，玄学追求道德和自然之间的“同”，形成“天、地、人”的三才观，是以人为中心的，与宋明理学是一致的。
楼劲教授对讲座内容进行了总结，认为严教授从经济基础、社会结构等多个方面理解独尊儒术，将思想史问题放入具体的历史进程加以理解，综合地分析古代思想史中的重要问题，具有强烈的现实关照，古代思想的发展脉络有独到思考，值得学习借鉴。在场师生也就讲座内容以及自身感兴趣的内容与严教授展开交流，严教授进行了详尽解答。
撰文：单宸
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