11月5日，上海师范大学汤勤福教授做客山东大学历史学院“长风系列学术讲座”，带来了题为“山岳祭祀的政治内涵：以中镇霍山祭祀为例”的学术讲座。报告由山东大学历史学院讲席教授楼劲主持，历史学院、文学院、儒学高等研究院部分师生参加讲座。
首先，汤勤福教授梳理了霍山祭祀的产生与演变。他指出，国家层面的规范化霍山祭祀始于西周初的霍国，历春秋战国而不废，但在秦王朝及西汉初年影响衰微。两汉时期霍山作为名山回归国家祭祀，并受到经学兴盛的影响，最晚在东汉末年名列四镇。魏晋南北朝时期，霍山的镇山身份和相对方位逐渐稳定，最终在隋代确定为中镇镇山。唐武德初仅祭四镇，霍山不在其内，天宝年间唐玄宗封五镇为公，霍山才恢复镇山祭祀，宋元明清承袭不改。
其次，汤勤福教授归纳了霍山祭祀从一般山岳祭祀发展到代表天下国家和五岳四镇（五镇）祭祀的“镇岳化”过程。霍山原是霍国的方国祭祀，春秋战国祈盼大一统国家的九州理论逐渐发育，与区划九州及确定州内名山关系密切的“镇岳”观念亦应运而生，霍山在《禹贡》《周礼》等文献中被视作代表冀州的名山，霍山祭祀亦从小国霍国之祭升格为代表大一统天下国家祭祀的九山镇之一。秦王朝不用九山镇之说，西汉亦相对重视五帝畤祭祀，轻视镇岳祭祀。东汉诸帝多次祭祀岳镇名山，东汉末年郑玄注经时更反复申说五岳四镇理论，明确霍山为冀州镇山。随着象征国家权力合法性之一的镇岳祭祀在经学理论与依据上的定型，霍山等名山的镇岳化进程就相对平稳了。
最后，汤勤福教授探讨了岳镇祭祀仪式蕴含的政治内涵。他认为，以霍山祭祀为代表的岳镇祭祀，反映出国家政权对统治正统性、合法性的深刻认识与需求。镇岳化使镇岳所代表的区域扩大，显示出中华先民逐渐展拓疆土的过程，也是凝聚疆域内各区域、各族民众合为一体的过程，其政治内涵远远超过仪式的本身。少数民族政权采用汉制镇岳祭祀仪式，体现出民族认同、民族融合。
在互动讨论环节，楼劲教授对汤勤福教授的讲座内容进行了概括，并予以高度评价。在场师生就感兴趣的问题与汤勤福教授展开热烈探讨。讲座在浓郁的学术氛围中圆满结束。
撰文：于志霖
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